（二）阅读课外文章，完成后面题目。（14分）
做真正自信的脊梁
刘宏森
① 1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。九一八事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从
未失掉自信力。
② 而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点；他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。
③ 新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。
④ 新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。
⑤ 总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。
8 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（3分）（
）
A.第①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证基础上，再次强调中国人一直有自信力。
B.第②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。
C.第④段引用官媒的刊文，强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状，增强说服力。
D.在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。
9 请你判断下面这则材料是否适合作为选文第③段的论据，并陈述理由。（3分）
[材料] 作为一名曾经的游戏原画师，她辞职后以“非遗传播人”的身份行走江湖。她跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣……几年来，江寻千用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人。在接受央视采访时她说：“我们要重新找到这些艺术品在现代生活中的受众，让它有新的落点……越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化。”
10 你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。（4分）
甲 乙 丙
11 新考法 情境式设题 在“成为自信的人”主题班会上，“科技迷”周周发言：“古代科学发明相比当下科技都太落后了，没有学习的必要，有自信的人就应该去挑战钻研更先进的技术。”请结合选文，和周周交流你对这一观点的看法。（4分）
