【分析】本题考查文言实词的一词多义，解题时需结合课内文言注释及句子语境，分析每个选项中两个加点字的具体含义，再对比判断是否相同，最终选出正确选项。
【解析】逐个分析选项：
A项：“戒之曰”中“戒”意为“告诫”；“必敬必戒”中“戒”意为“谨慎”，二者含义不同。
B项：“妾妇之道也”中“道”意为“准则、方法”；“行天下之大道”中“道”意为“道路（引申为正确的仁政之道）”，二者含义不同。
C项：“是焉得为大丈夫乎”中“是”意为“这、这样的”；“故天将降大任于是人也”中“是”意为“这、这样的”，二者含义相同。
D项：“行拂乱其所为”中“拂”意为“违背”；“入则无法家拂士”中“拂”为通假字，通“弼”，意为“辅佐”，二者含义不同。因此答案选C。
【答案】C
【知识点】文言实词（一词多义）、通假字
【点评】本题考查课内文言重点字词的含义，需学生熟练掌握课内文言字词的不同义项，结合语境辨析，是文言学习中的基础题型，难度适中。
【难度系数】0.5

【分析】本题考查文言文中的词类活用现象，解题时需明确常见词类活用类型（如使动用法、名词作动词等），逐一分析每个选项中词语的活用情况，排除存在活用的选项，进而确定正确答案。
【解析】A项“淫”为使动用法，意为“使……迷惑”；B项无词类活用；C项“域”是名词用作动词，意为“限制”；D项“动”“忍”均为使动用法，分别意为“使……惊动”“使……坚韧”。因此没有词类活用的是B选项。
【答案】B
【知识点】文言词类活用、使动用法、名词作动词
【点评】本题聚焦文言文基础知识点——词类活用，要求学生掌握常见活用类型并能准确判断，难度不大，是文言学习的常规考查题型。
【难度系数】0.5

【分析】
给文言句子划分停顿需结合句意与语法结构，拆分出语义完整的单位，本题要求限两处停顿，即拆分为三个合理的语义部分。先理解每句的意思，再根据动宾短语、介词结构、指示代词与谓语的搭配等拆分，确保停顿符合文言表达逻辑。
【解析】
(1) 句意：使百姓定居下来不依靠划定的边疆界限。“域民”是动宾短语（使百姓定居），“不以”是介词结构（不依靠），“封疆之界”是宾语（划定的边疆界限），故划分为：域民/不以/封疆之界；
(2) 句意：这怎么能算是大丈夫呢。“是”是指示代词（这），“焉得为”是谓语部分（怎么能算是），“大丈夫”是宾语，故划分为：是/焉得为/大丈夫乎。
【答案】
(1) 域民/不以/封疆之界 (2) 是/焉得为/大丈夫乎
【知识点】
文言文断句
【点评】
本题考查文言文句子的停顿划分，属于基础题型，需结合文言句意和语法结构拆分，是文言文学习的基础内容，难度较低。
【难度系数】
0.6

【分析】
要解答本题，需先准确理解每个选项中孟子名言的含义，提炼各名言的核心主旨，再对比核心思想找出意思相近的两项。具体步骤为：逐一阐释每个选项名言的内涵，明确其核心观点，最后对比观点确定相近项。
【解析】
1. 解析各选项名言：
A. “穷则独善其身，达则兼善天下”：不得志时修养自身品德，得志时使天下人受益，核心是不同境遇下兼顾自身修养与兼济天下的处世态度。
B. “人有不为也，而后可以有为”：人需先明确该做与不该做的事，才能有所作为，核心是做事要懂得取舍。
C. “得志，与民由之；不得志，独行其道”：得志时和百姓遵循正道，不得志时坚守自身原则，核心是不同境遇下坚守正道的处世态度。
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”：强调百姓地位高于君主、国家，核心是民本思想。
E. “得道者多助，失道者寡助”：施行仁政得民心则帮助多，反之则少，核心是仁政的重要性。
2. 对比核心主旨：A和C均围绕“不同境遇下的处世原则”展开，核心思想相近，故为答案。
【答案】
AC
【知识点】
文言文内容理解，孟子思想
【点评】
本题考查对孟子经典名言的理解与辨析，需准确把握各名言的核心内涵，通过对比主旨确定相近项，是基础的文言名句理解题，难度适中。
【难度系数】
0.6