我从7岁上学起就读书，一直读了80年，其间基本上没有间断。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。
书分为三类。第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。
怎样知道哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。现在我们所谓的“经典著作”或“古典著作”都是经过时间考验流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
在读的时候，还要“解其言”。这就是说，首先要懂得它的文字——它的文字就是它的语言。当然，攻这道关的时候要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。
　从前人说，读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是“知其意”。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字,死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就要过河拆桥。
然而读书仅“得其意”还不行，还要“明其理”，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。读书到这个程度就算是能活学活用,把书读活了。会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
1.本文阐述的读书观是什么？
                                                                                   
2.文中说读书应“精其选”，作者推荐哪一类书应精读？精读的方法是什么？
                                                                                
3.文章标题“读书就是要过河拆桥”具体指的是什么？“过河拆桥”一词有何妙处？
                                                                                    
4.品味画线句子的妙处。
                                                                                   
参考答案：
1.精其选，解其言，知其意，明其理。
http://www.05wang.com/
2.“经典著作”或“古典著作”。要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。
3.知其意，就是知道了语言文字的意思以后，就扔掉这个拐棍，也就是古人所说的“得意忘言”。贬词褒用，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。
4.运用比喻的修辞手法，把语言文字比作了解书的意思的拐棍，说明语言文字对理解书本意思的重要性。这一比喻生动形象，富有表现力。

我从7岁上学起就读书，一直读了80年，其间基本上没有间断。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。
书分为三类。第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。
怎样知道哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。现在我们所谓的“经典著作”或“古典著作”都是经过时间考验流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
在读的时候，还要“解其言”。这就是说，首先要懂得它的文字——它的文字就是它的语言。当然，攻这道关的时候要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。
　从前人说，读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是“知其意”。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字,死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就要过河拆桥。
然而读书仅“得其意”还不行，还要“明其理”，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。读书到这个程度就算是能活学活用,把书读活了。会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
1.本文阐述的读书观是什么？
                                                                                   
2.文中说读书应“精其选”，作者推荐哪一类书应精读？精读的方法是什么？
                                                                                
3.文章标题“读书就是要过河拆桥”具体指的是什么？“过河拆桥”一词有何妙处？
                                                                                    
4.品味画线句子的妙处。
                                                                                   
参考答案：
1.精其选，解其言，知其意，明其理。
http://www.05wang.com/
2.“经典著作”或“古典著作”。要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。
3.知其意，就是知道了语言文字的意思以后，就扔掉这个拐棍，也就是古人所说的“得意忘言”。贬词褒用，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。
4.运用比喻的修辞手法，把语言文字比作了解书的意思的拐棍，说明语言文字对理解书本意思的重要性。这一比喻生动形象，富有表现力。