一、阅读下文，回答问题。
泼水节印象
汪曾祺
①作家访问团四月六日离京赴云南，是为了能赶上泼水节。
②十一日到芒市。这是泼水节前一天。这天干部带领群众上山采花。采的花名锥栗花，是一串一串繁密而细碎的白色的小花，略带点浅浅的豆绿。我们到时，全市已经用锥栗花装饰起来了。
③泼水节由来的传说是大家都知道的：有一魔王，具无上魔力，猛恶残暴，祸祟人民。他有七个妻子。一日魔王酒醉，他最年轻的妻子按他所说乘魔王酣睡，拔取其头发一根，将魔王头颈勒断。不料魔王头落在哪里，哪里即起大火。魔王之妻只好将头抱着，七个妻子轮流抱持。她们身上沾染血污，气味腥臭。诸邻居人，乃各以香水，泼向她们，为除不洁，世代相沿，遂成节日。
④节日还没有正式开始，一早起来，远近已经是一片锉锣象脚鼓的声音。锉锣厚重，声音发闷而能传远，象脚鼓声也很低沉，节拍也似很单调，只是一股劲地咚咚咚咚……，砰砰砰砰……，不像北方锣鼓打出许多花点。不强烈，不高昂激越，而极温柔。
⑤仪式很简单。先由地方负责同志讲话，然后由一个中年的女歌手祝福，女歌手神情端肃，曼声吟诵，同时，有人分发泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑乃以糯米粉和红糖，包在芭蕉叶中蒸熟；金米饭是用一种山花把糯米染黄蒸熟了的。
⑥泼水开始。每人手里都提了一只小水桶，塑料的或白铁的，内装多半桶清水，水里还要滴几点香水，桶内插了花枝。泼水，并不是整桶往你身上泼，只是用花枝蘸水，在你肩膀上掸两下，一面用傣语说：“好吃好在。”我们是汉人，给我们泼水的大都用汉语说：“祝你健康。”“祝你健康”太一般了，不如“好吃好在”有意思。接受别人泼水后，可以也用花枝蘸水在对方肩头掸掸，或在肩上轻轻拍三下。“好吃好在”，——“祝你健康”。但是少男少女互泼，常常就不那么文雅了。越是漂亮的，挨泼的越多。
⑦主席台上的桌椅都挪开了，为什么？有人告诉我：要在这里跳舞，跳“嘎漾”。台上跳，台下也跳。不知多少副锉锣象脚鼓都敲响了，砰砰咚咚，混成一片，分不清是哪一面锣哪一腔鼓敲出来的声音。
⑧“嘎漾”的舞步比较简单。脚下一步一顿，手臂自然摆动，至胸前一转手腕。“嘎漾”是鹭鸶舞的意思。舞姿确是有点像鹭鸶。傣族人很喜欢鹭鸶。在碧绿的田野里时常可以看到成群的白鹭。傣族少女，着了筒裙，小腰秀颈，姗姗细步，跳起“嘎漾”，极有韵致。在台上跳“嘎漾”的，就是方才招呼
我们吃泼水粑粑和金米饭的服务员，全都打扮得花枝招展。【A】
我问陪同人：“她们是不是都是演员？”——“不是，有的是机关干部，有的是商店营业员。”⑨跳“嘎漾”的大部分是水傣，也有几个旱傣，她们也是服务人员。旱傣少女的打扮别是一样：头上盘了极粗的发辫，插了一头各种颜色的绢花。白纱上衣，窄袖，胸前别满了黄灿灿的镀金饰物。一边龙一边凤，还有一些金花、金蝶、金葫芦。下面是黑色的喇叭裤，系黑短围裙，垂下两根黑地彩绣的长飘带。水傣少女长裙曳地，仪态万方；旱傣少女则显得玲珑而带点儿稚气。
⑩泼水节是少女的节，是她们炫耀青春、比赛娇美的节日。正是由于这些着意打扮、到处活跃的少女，才把节日衬托得如此华丽缤纷，充满活力。晚上有宴会，到各桌轮流敬酒的，还是她们。一个一个重新梳洗，换了别样的衣裙，容光焕发，精力旺盛。她们的敬酒，有点儿霸道。杯到人到，非喝不可。好在砂仁酒度数不高而气味芳香，多喝两杯也无妨。【B】
我问一个岁数稍大的姑娘：“你们今天是不是把全市的美人都动员来了？”她笑着说：“哪里哟！比我们好看的有的是！”⑪第二天，我们到法帕区又参加了一次泼水节。规模不能与芒市比，但在杂乱中显出粗豪，另是一种情趣。
⑫归时已是黄昏。德宏州时差比北京晚一小时，过七点了，天还不暗。但是泼水高潮已过。泼水少女，已经兴尽，三三两两，阑珊归去。有一个少女在河边洗净筒裙，晾在树上。同行的一位青年小说家，有诗人气质，说他看了两天泼水节，没有觉得怎么样，看了这个少女晾筒裙，忽然非常感动。
⑬泼水，泼人、被泼，都是未婚少女的事。一出嫁，即不再参与。已婚妇女的装束也都改变了。不再着鲜艳的筒裙，只穿白色衣裤，头上系一个衬有硬胎的高高的黑绸圆筒。背上大都用兜布背了一个孩子。她们也过泼水节，但只是来看看热闹。她们的精神也变了，冷静、淡漠，也许还有点儿惆怅、凄凉，不再像少女那样笑声琅琅，神采飞扬，眼睛发光。
(选自《汪曾祺全集》，有删改)
【手账制作】
1. 阅读文章，补全“民俗内容搜集区”。
(1)根据文章内容，补全①～③。
①
为除不洁，用香水泼向她们
②
用花枝蘸水，送上“好吃好在”的祝福
③
宴会上，少女们霸道敬酒
(2)同学提议为手账增添贴纸，粘贴在④处。从备选库中推荐一张，联系文章内容简述理由。
示例一：我选择锥栗花。锥栗花是一串一串繁密而细碎的白色的小花，是泼水节前用来装饰全城、营造节日氛围的花朵，体现了傣族独特的风物。
示例二：我选锉锣象脚鼓，锉锣象脚鼓是泼水节开启仪式、引向高潮的乐器，不像北方锣鼓打出许多花点，它极温柔，是傣族特有的风物。
2. 根据文章内容，补全“名家情意体悟区”。
(1)同学想要揣摩汪曾祺在泼水节现场的丰富心理。从A、B画线句中任选一处，结合语境，以第一人称进行心理补白，补全⑤处。
示例一：选 A。傣族少女穿得花枝招展，跳的“嘎漾”太有韵致了，难道是专业演员？啊？是机关干部和商店营业员？那舞步里的柔美、那眼神里的明亮，更令我惊叹了。
示例二：选 B。宴会上的姑娘们重新梳洗打扮，个个容光焕发、靓丽无比。难道是全市的美人都被动员来了？啊？比她好看的有的是！处处是美，真是令人应接不暇呢。
(2)细读第⑨段，联系上下文，分析作者细致描写少女打扮的用意，补全⑥处。
少女们头上插绢花、胸前别满黄灿灿的镀金饰物，长裙曳地，这样打扮衬托了泼水节的“华丽缤纷，充满活力”，渲染傣族这一民俗的盛大狂欢；同时，突出泼水节中少女们“炫耀青春、比赛娇美”，表达作者对美好青春生命的赞美。
3. 同学准备增加“民俗文化深思区”，借助图画展现作者对民俗文化的独特思考。你会选择下面的哪一幅？联系文章内容，阐述理由。
示例一：我选择甲。图中少女在黄昏时刻独自在河边洗净筒裙，营造出静谧平和的氛围。随着节日的落幕，少女们从“高潮狂欢”回归“日常生活”，作者细腻捕捉了这一常人容易忽略的日常细节，呈现其诗意和静美，打破了节日狂欢的刻板印象，通过亦动亦静的节日氛围，表现民俗的双重美好与丰富韵味。
示例二：我选乙。图中，泼水节少女装扮精致，沉醉舞蹈，尽显青春娇美，而一旁已婚妇女因为傣族习俗“一出嫁，即不再参与”，只能在一旁看热闹，眼神“有点儿惆怅、凄凉”。这样直观鲜明的对比，表现了汪曾祺对已婚妇女丧失了全情投入民俗机会的叹息，也表达了作者对泼水节民俗的批判性思索。
