零五网 › 全部参考答案› 通城学典课时作业本答案 › 2026年通城学典课时作业本七年级语文下册人教版南通专版 第108页解析答案
(四)(2025·南通通州区期末)阅读下面材料,完成题目。
[材料一]父在,观其志;父没①,观其行;三年无改于父之道②,可谓孝矣。(《论语·学而》)
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? (《论语·为政》)
有子③曰:“其为人也孝弟④,而好犯⑤上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本⑥,本立而道⑦生。孝弟也者,其为仁之本与!” (《论语·学而》)
[材料二]江革,字次翁,齐国临淄人也。少失父,独与母居。遭天下乱,盗贼并起,
革
负
母
逃
难
,备经阻险,常采拾以为养。数遇贼,或劫欲将去,革辄涕泣求哀,言有老母,辞气愿款⑧,有足感动人者。贼以是不忍犯之,或指避兵之方,遂得俱全于难。革转客下邳⑨,穷贫裸跣⑩,行佣⑪以供母,便身之物⑫,莫不必给。
建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比⑬,革以母老,不欲摇动,自在辕⑭中挽车,不用牛马,由是乡里称之曰“江巨孝”。太守尝备礼召,革以母老不应。及母终,尝寝伏冢庐⑮,服竟,不忍除。郡守遣丞掾⑯释服,因请以为吏。
(选自《后汉书·江革传》,有删改)
[注释]① 没:去世。 ② 道:正确的思想、处事原则等。 ③ 有子:孔子的学生。 ④ 弟:弟弟对待兄长的正确态度。 ⑤ 犯:冒犯。 ⑥ 务本:务,专心、致力于。本,根本。 ⑦ 道:这里指孔子提倡的仁道。 ⑧ 辞气愿款:言辞恳切真挚。 ⑨ 下邳:地名。 ⑩ 裸跣:衣不蔽体,赤着双脚。 ⑪ 行佣:做雇工。 ⑫ 便身之物:能让母亲舒适的东西。 ⑬ 县当案比:官府进行人口核查。 ⑭ 辕:车辕。 ⑮ 冢庐:在墓旁搭建庐舍。 ⑯ 丞掾:属官的泛称。
1. 给下面句子划分朗读停顿。(共两处)
革 负 母 逃 难
2. 解释下列加点词。
(1)
皆
能有养(
都
)
(2)而好犯上者,
鲜
矣(
少,很少
)
(3)
及
母终(
等到
)
(4)
尝
寝伏冢庐(
曾经
)
3. 用现代汉语翻译下面句子。
父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
当父亲在世时,观察他(子女、孩子)的志向;父亲去世后,观察他的行为;若他长时间不改变父亲生前坚持的正确准则,就可以说他做到了孝。

4. 结合以上材料,说说你从中探究出的“孝”的内涵。
示例:“孝”是继承父亲正确的思想、处事的原则,是对父亲的尊重,对其精神的理性传承;“孝”并不是仅仅提供物质供养,而是对父母怀有恭敬、尊重之心;“孝”不仅是对父母的孝顺、对兄长的恭敬,也是维护社会秩序,践行“仁爱”的根本;“孝”是虽然自己身处逆境,也要以生命守护母亲,“孝”是拒绝仕途升迁,也要陪伴母亲,“孝”是“养”的担当,“敬”的真诚,“恒”的坚守。

5. 围绕“当今社会,我们要不要继承‘江巨孝’那样的孝道”这个问题,班级组织讨论会。请结合以上材料,发表你的看法并简要阐述。
示例:孝道是中华民族的传统美德,我们既要传承这份温暖的情怀,也要结合时代需要“取其精华,去其糟粕”。“江巨孝”“背母逃难”,“行佣供母”,拒绝举荐,陪伴母亲,母亲去世,守丧尽礼。他对母亲的供养,对母亲的陪伴,对母亲长久的守护,体现了“孝”的内涵,永不过时。他的有些做法,在当今社会也可灵活看待。如“出仕”与孝敬父母可以两者兼顾,如可以通过“视频通话”等科技手段弥补不能“朝夕相伴”的不足等。

答案:1. 革/负母/逃难 2. (1) 都 (2) 少,很少 (3) 等到 (4) 曾经 3. 当父亲在世时,观察他(子女、孩子)的志向;父亲去世后,观察他的行为;若他长时间不改变父亲生前坚持的正确准则,就可以说他做到了孝。 4. 示例:“孝”是继承父亲正确的思想、处事的原则,是对父亲的尊重,对其精神的理性传承;“孝”并不是仅仅提供物质供养,而是对父母怀有恭敬、尊重之心;“孝”不仅是对父母的孝顺、对兄长的恭敬,也是维护社会秩序,践行“仁爱”的根本;“孝”是虽然自己身处逆境,也要以生命守护母亲,“孝”是拒绝仕途升迁,也要陪伴母亲,“孝”是“养”的担当,“敬”的真诚,“恒”的坚守。 5. 示例:孝道是中华民族的传统美德,我们既要传承这份温暖的情怀,也要结合时代需要“取其精华,去其糟粕”。“江巨孝”“背母逃难”,“行佣供母”,拒绝举荐,陪伴母亲,母亲去世,守丧尽礼。他对母亲的供养,对母亲的陪伴,对母亲长久的守护,体现了“孝”的内涵,永不过时。他的有些做法,在当今社会也可灵活看待。如“出仕”与孝敬父母可以两者兼顾,如可以通过“视频通话”等科技手段弥补不能“朝夕相伴”的不足等。
[材料一参考译文] 当父亲在世时,观察他(子女、孩子)的志向;父亲去世后,观察他的行为;若他长时间不改变父亲生前坚持的正确准则,就可以说他做到了孝。
如今所说的孝,只是说能奉养双亲就行。然而,即便是狗和马也能得到饲养;如果没有恭敬之心,那和饲养牲畜又有什么区别呢?
有子说:“一个人为人孝顺父母、顺从兄长,却喜欢冒犯上级,这种情况是很少见的;不喜欢冒犯上级,却喜欢作乱的人,更是从未有过。君子要致力于根本,根本确立了,仁道也就产生了。孝顺父母、顺从兄长,这大概就是仁道的根本吧!”
[材料二参考译文] 江革,字次翁,是齐国临淄人。他年少时父亲去世,只与母亲一同生活。恰逢天下大乱,盗贼纷纷兴起,江革背着母亲逃难,历经各种艰难险阻,常常靠采摘野物来维持生计。多次遇到贼寇,有的贼寇想把他劫走,江革就痛哭流涕地哀求,说自己有老母亲需要赡养,言辞恳切真挚,足以感动他人。贼寇因此不忍心侵犯他,有的还指点他躲避战乱的方法,于是他和母亲得以在灾难中保全性命。后来江革辗转客居下邳,生活贫困,衣不蔽体,赤着双脚,靠做雇工来奉养母亲,凡是能让母亲舒适的东西,没有不设法供给的。
建武末年,他与母亲回到乡里。每当到了年末,县里要进行人口核查时,江革因为母亲年老,不想让她受颠簸之苦,就亲自在车辕中拉车,不用牛马,因此乡里人称赞他为“江巨孝”。太守曾备下礼物征召他,江革因母亲年老而没有应召。等到母亲去世后,他常常睡在墓旁搭建的庐舍里,守丧期满后,仍不忍心除去丧服。郡守派属官去让他脱下丧服,并请他担任官职。
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