三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成 7～10 题。
材料一 安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。中国宣纸小镇成为文旅融合的亮丽新名片。
据统计，2024 年中国宣纸小镇游
客量超过 41 万人次，
总营收 1897 万元，
带动宣纸销售、
文旅、
文创、
餐饮、
酒店等相关产业就业超过 850
人。
(节选自《“穿越”魅力小镇/“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》，2025 年 3 月 19 日新华网，有删改)
材料二 记者：未来如何延续“出圈”势头？
王馆长：博物馆的 IP 化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者。
我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过 AR(增强现实)、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化。
(节选自《新时代中国调研行之文化中华·网红博物馆的流量密码/安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》，2025 年 4 月 3 日新华网，有删改)
材料三 习近平总书记指出，要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。借助人工智能、VR、5G 等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在“走出去”的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。
(节选自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，2025 年 1 月 12 日《文汇报》，有删改)
材料四 2025 年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。
不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮 IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。
非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护—展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。
(节选自《文艺三评“非遗里的中国年”之一：警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》，2025 年 2 月 10 日光明网，有删改)
7. 下列对四则材料的理解错误的一项是(
D
)
A. 中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。
B. 安徽徽州历史博物馆在馆内设置专门的多媒体展示区，并通过科技手段将徽州故事生动呈现给游客，这些做法搭建了徽文化“活态传承”平台。
C. 借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。
D. 为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应对所有非遗项目进行商业化开发，从而将经济收益最大化。
8. 根据材料一和材料二，概括安徽省推动传统文化传承的两种主要途径。
9. 材料一中画横线的句子主要运用了什么说明方法？有何作用？
10. 结合以上材料，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。
