零五网 › 全部参考答案› 实验班提优训练答案 › 2026年实验班提优训练七年级语文上册人教版 第44页解析答案
1. 下列加点的字注音全都正确的一项是(
C
)

A.不亦说乎(shuō) 不愠(yùn) 三省(xǐng)
B.传不习乎(chuán) 逾矩(jù) 罔(máng)
C.好之者(hào) 论语(lún) 殆(dài)
D.为人谋(wéi) 曾子(zēng) 乐之者(lè)
答案:1.C
[解析]A.“不亦说乎”的“说”应读作 yuè。B.“逾矩”的“矩”应读作 jǔ,“罔”应读作 wǎng。D.“为人谋”的“为”应读作 wèi。
2. 下列各组加点的词的意思相同的一项是(
C
)

A.学而时习之 时过境迁
B.与朋友交而不信乎 深信不疑
C.人不堪其忧 疲惫不堪
D.择其善者而从之 病从口入
答案:2.C
[解析]A. 按时/时间。B. 诚信/相信。C. 能忍受/能忍受。D. 跟从,学习/起于。
3. 下列对古代文学、文化常识的表述,不正确的一项是(
D
)
中国传统文化底蕴深厚,古人对年龄的称谓有着自己的智慧。让我们来看看古人是如何描绘人生百年的。杜牧《赠别》(其一)诗云:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”[a]诗句中“豆蔻”指女子十三四岁。[b]《论语》中称三十岁为“而立”,指能够自立于社会,有所成就;[c]称六十岁为“耳顺”,六十岁还可称为“花甲”。《礼记》中称一百岁为“期颐”,“期”意为期限,“颐”意为供养。[d]自幼及老,从“总角”到“而立”,从“古稀”到“不惑”,再到“期颐”,每一个称谓都那么美!既能形象地表现出年龄特征,又蕴含着对人生的理解和感悟,是一种中国式的浪漫。

A.[a]
B.[b]
C.[c]
D.[d]
答案:3.D
[解析]总角:古代未成年人把头发扎成的左右两个发髻。借指幼年。而立:语出《论语·为政》“三十而立”,指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁。不惑:语出《论语·为政》“四十而不惑”,指年至四十,对世事不再有疑惑。后来用“不惑”指人四十岁。古稀:语出杜甫诗《曲江》(其二)“人生七十古来稀”,后以“古稀”为七十岁的代称。期颐:语出《礼记·曲礼上》“百年曰期,颐”,指百年高龄的人需要颐养。后来用“期颐”指人一百岁。“古稀”和“不惑”位置应对调。
4. (2026·浙江舟山五校期中)结合语境和提示,在下面语段中横线处填入合适的成语。
科学课上,老师先复习了上周的经典实验,接着展示两套新实验方案供选择:甲组沿用完整步骤,乙组省略了几个流程。小明认为甲组严谨,小红力推乙组高效。老师提醒大家要选择最好的那个,要“(1)
择善而从
”,最终
全班投票采纳乙组。方案实施时,实验室的喧闹可谓(2)
人声鼎沸
,彼此间的争论甚至有些(3)
咄咄逼人
(形容气势汹汹,盛气凌人)。但是当结果出炉后,众人瞬间(4)
鸦雀无声
(与声音有关)。沉默中,同学们明白了实验首先需要科学严谨,也明白了(5)
温故知新
(出自《论语》,与温习知识有关)的价值。
答案:4.(1)择善而从 (2)人声鼎沸 (3)咄咄逼人 (4)鸦雀无声 (5)温故知新
[解析](1)语境中,老师让大家在两套实验方案里选择最好的那个。“择善而从”的意思是“采纳正确的意见或选择好的方法加以实行”,契合从不同方案中挑选最优选项的需求。(2)此处需填写形容实验室里十分喧闹的场景的成语。“人声鼎沸”形容人声喧闹,像水在鼎中沸腾一样,符合语境。(3)题干明确提示该成语形容气势汹汹、盛气凌人的状态。“咄咄逼人”恰好对应提示的含义,契合同学们因实验争论时的激烈状态。(4)题干限定成语要与声音有关,且前文提及大家争论不休,而结果出炉后众人陷入沉默。“鸦雀无声”形容非常安静。既和声音相关,又能与前文的喧闹形成鲜明对比,符合语境要求。(5)题干提示该成语出自《论语》,且和温习知识有关。《论语》中“温故而知新”指温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。既符合出处要求,也契合语段开头老师先复习上周经典实验这一情节。
5. 分析作者态度 有人说:“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗?请结合“不义而富且贵,于我如浮云”和下面的链接材料,说说孔子对“富贵”的态度。
链接材料:子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(翻译:孔子说:“财富如果可以合理求得,即使是做手拿鞭子的差役,我也愿意去做。如果不可以合理求得,我还是顺从自己做自己所爱好的事。”)
我不同意这一观点。孔子重视财富的取得是否符合“义”的要求,是否为合理取得,如果符合道义,他也会不辞劳苦努力争取。

但是如果无法以“义”求富贵,那么他宁可固守物质上的贫穷而追求精神上的快乐。

答案:5.[示例]我不同意这一观点。孔子重视财富的取得是否符合“义”的要求,是否为合理取得,如果符合道义,他也会不辞劳苦努力争取。但是如果无法以“义”求富贵,那么他宁可固守物质上的贫穷而追求精神上的快乐。
[提示]解答时首先要明确自己的观点,然后结合课文中的句子及所给链接材料进行分析作答即可。本题为开放性题,言之有理即可。
6. 谈启示 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子,他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人,结合具体语句,谈谈你从他们身上学到了什么。
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示例一:子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”颜回安贫乐道,坚守自己的理想和志向,从不在乎物质享受,这种美德是值得学习的。

示例二:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子做事尽心尽力,为人忠诚,勤于反思、学习,这种美德值得我们学习。

答案:6.[示例一]子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"颜回安贫乐道,坚守自己的理想和志向,从不在乎物质享受,这种美德是值得学习的。
[示例二]曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"曾子做事尽心尽力,为人忠诚,勤于反思、学习,这种美德值得我们学习。
[解析]根据"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也"可知,颜回虽然生活在极其贫困的环境中,但他却不以为苦,反而能从中找到乐趣,保持内心的平和与快乐。这种安贫乐道的精神,体现了颜回高尚的品德和超脱的境界。根据"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"可知,曾子每天多次反省自己,检查自己在为人办事时是否尽心竭力,与朋友交往时是否真诚相待,以及是否时常复习老师传授的知识。这种自我反省和不断追求进步的精神,体现了曾子高尚的道德品质和严谨的治学态度。本题为开放性题,答案不唯一,言之有理即可。
(2026·山东济南天桥区期中)阅读下面的文言文,完成题目。
[甲]见教材《〈论语〉十二章》。
[乙]赵简子①问子贡②曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也。”简子不说,曰:“夫子事孔子数十年,终业而去之,寡人问子子曰不能识何也?”子贡曰:“赐譬渴者之饮江海,知足而已。
孔子犹江海也,赐则奚③足以识之?”简子曰:“善哉,子贡之言也!”
(选自《文苑》,有删改)
[注]①赵简子:赵鞅,春秋晋国正卿,赵氏领袖。②子贡:复姓端木,名赐,字子贡,孔子的得意门生。③奚:疑问代词。什么,怎么,哪里。
7. 下列对文言语句的分类梳理,不正确的一项是 (
C
)(3分)

A.通假字 尊君在不 简子不说
B.词类活用 传不习乎 好之者不如乐之者
C.古今异义 饭疏食,饮水 于我如浮云
D.特殊句式 可以为师矣(省略句) 善哉,子贡之言也(倒装句)
8. 辨析一词多义 下列对句中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (
A
)(3分)
链接《上分攻略》“教材考点全解”P34
A.“人不知而不愠”和“终业而去之”的“而”用法相同。
B.“曲肱而枕之”和“子贡之言”的“之”用法不同。
C.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。
D.“夫子事孔子数十年”中“夫子”是古代对男子的尊称。
9. 下列对甲、乙两文内容的概括和分析,不正确的一项是(
D
)(3分)
A.甲文中“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”都是在谈学习方法。
B.甲文中孔子主张在“富贵”和“义”发生矛盾时,宁愿贫贱而坚守“义”。
C.乙文中子贡在回答赵简子的问题时,表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。
D.乙文意在赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。
10. 乙文中画波浪线的部分有两处需要断句,请写出需断句处相应的字母。(
B
)(
D
) (2分)
寡人问□A□子□B□子曰不能□C□识□D□何也
11. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 (2分)
广泛学习且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。

(2)孔子犹江海也,赐则奚足以识之?(2分)
孔子就好像江海一样,我又怎么能充分了解他呢?

12. 甲、乙两文都以水为喻,孔子说的“河流(川)”和子贡说的“江海”有什么不同?请简要分析。(4分)
孔子的“河流(川)”喻指时光流逝,劝大家珍惜时间

子贡的“江海”喻指孔子学识渊博,表达对老师的敬仰和尊重

答案:7.(3分)C
[解析]A.“不”同“否”,“说”同“悦”。都是通假字。B.传,动作用作名词,这里指老师传授的知识。乐,以……为快乐,意动用法。都是词类活用现象。C.“饭疏食,饮水”的意思是:吃粗粮,喝冷水。“水”古义为“冷水”,今义为“泛指一切水”,属于古今异义。“于我如浮云”的意思是:对于我就像浮云一样。“浮云”一词古今的意思基本相同,都指“飘浮的云彩”,不属于古今异义。D.“可以为师矣”是省略句,应为:可以(之)为师矣。“善哉,子贡之言也”是倒装句,正确的语序是:子贡之言也,善哉。
8.(3分)A
[解析]“人不知而不愠”的意思是:人家不了解我,我却不恼怒。“而”表示转折关系,意为“但是,却”。“终业而去之”的意思是:完成学业后就离开他。“而”表示顺承关系,意为“然后,就”。二者用法不同。
9.(3分)D
[解析]根据乙文“子贡曰:‘赐譬渴者之饮江海,知足而已。孔子犹江海也,赐则奚足以识之?’简子曰:‘善哉,子贡之言也!’”可知,子贡将自己比作口渴的人,将孔子比作江海,表示自己只能满足于从孔子那里学到的一点知识,无法完全了解孔子的博大精深,这表现出子贡谦虚好学、尊师重道的品德,而赵简子只是对子贡的回答表示赞赏,文中并未体现赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。
10.(2分)B D(每处1分)
[解析]句意:我问你,你却说‘不能了解’,这是什么道理?“寡人问子”中,“寡人”是主语,“问”是谓语,“子”是宾语,这是一个完整的主谓宾结构,其后应断开;“子曰不能识何也”中,“子曰”表示子贡的回答,“不能识”是回答的内容,“何也”是对前面内容的疑问,表示“这是什么道理”,“何也”前面应断开。据此可断句为:寡人问子/子曰不能识/何也。
11.(4分)(1)(2分)广泛学习且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
(2)(2分)孔子就好像江海一样,我又怎么能充分了解他呢?
[提示](1)重点词:博,广泛;笃,坚定;切,恳切;仁,仁德。
(2)重点词:犹,好像;奚,怎么;识,了解。
12.(4分)孔子的“河流(川)”喻指时光流逝,劝大家珍惜时间(2分);子贡的“江海”喻指孔子学识渊博,表达对老师的敬仰和尊重(2分)。
[解析]甲文中,孔子站在河边,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,这里的“河流(川)”被孔子用来比喻时光的流逝。孔子通过观察河流日夜不停地流淌,联想到时间的无情流逝,从而劝诫人们要珍惜时间,把握当下,不要虚度光阴。这一比喻生动形象,富有哲理,使人们对时间的宝贵有了更深刻的认识。乙文中,子贡在回答赵简子关于孔子为人的问题时,用“江海”来比喻孔子的学识。子贡认为自己就像口渴的人喝江海的水,只能满足于一点点,而孔子就像江海一样博大精深,自己无法完全了解。这里的“江海”不仅形象地描绘了孔子学识的渊博,还表达了子贡对老师的深深敬仰和尊重,体现出其谦逊的态度。通过这一比喻,子贡巧妙地回答了赵简子的问题,同时展现了自己的学识和品德。
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