答案：示例一:我选角度一。孙悟空第六回傲慢地称二郎真君为“郎君小辈”,语气轻蔑、态度挑衅,显露出其桀骜不驯、目无尊长的叛逆本性;第六十三回则谦恭地称对方为“兄长”,并说“大胆请留一助”,用词谨慎、语气恳切,体现出尊重与合作之意。这一转变清晰展现了孙悟空在取经磨砺中逐渐学会克制自我、礼敬他人,完成了从狂妄自大到谦逊成熟的成长蜕变。
示例二:我选角度二。第六回二郎真君怒斥孙悟空为“泼猴”,第六十三回则尊称其为“贤昆玉”,他人对孙悟空称呼的变化体现出孙悟空在取经过程中逐渐赢得神佛世界的接纳与尊重,反映出他由叛逆妖猴成长为有德行、有功绩的护法行者,实现了人格的升华和地位的提升。

答案：(1)示例一:白龙马一生最为高光的时刻是到西天取得真经,获封“八部天龙广力菩萨”。理由:它本是犯错待罪的西海龙王三太子,经点化后,以脚力的身份全程参与取经,默默承担驮载唐僧和行李的重任,一路历经磨难却始终坚守职责。最终修成正果,脱离“坐骑”的身份,获得正果封赏,这是对它全程付出的最高认可,也是其从“戴罪之身”到“佛门正果”的人生巅峰时刻。
示例二:白龙马一生最为高光的时刻是宝象国师徒遇难,化身宫娥勇斗黄袍怪。理由:取经途中白龙马大多以脚力的身份存在,很少主动参与战斗。而在宝象国,唐僧被黄袍怪变成老虎,孙悟空被逐走,猪八戒和沙僧也战败,团队陷入绝境。此时白龙马主动化身为宫娥,试图刺杀黄袍怪,虽未成功,但这是它取经途中第一次脱离“脚力”的定位,主动承担起保护师父、拯救团队的责任,展现了它的勇气与担当,是其从“默默付出”到“主动担当”的高光时刻。
(2)示例:白龙马本是犯错的西海龙王三太子,经点化后以马身默默驮载唐僧取经,关键时刻勇斗黄袍怪,最终修成正果。这体现出隐忍担当、忠诚坚守、自我救赎与成长的“龙马”精神。

答案：(1)①刚拜师便打死拦路六贼,被唐僧斥责。
②流泪叩拜,满心不舍
③南海观音处
④第一次出走,悟空野性难驯,受几句训斥便赌气独自离去,狂妄任性,毫无师徒情分;第二次三打白骨精被逐,明知自身无错,仍跪拜师父、含泪辞别,懂得敬重、不舍师父;第三次诛杀草寇被逐,即便遭师父驱逐,仍暗中一路护持,受委屈后主动前往观音处寻求调解。整体成长:从肆意妄为、一言不合就甩手离开,到心怀师徒情义、隐忍牵挂;从只会冲动赌气,到遇事懂得寻求外力化解矛盾,心性逐渐成熟,褪去戾气,生出责任与慈悲。
(2)我认同“离开是为了更好的归来”,两处名著人物的“离开”内涵各有不同,但都在离别中完成自我蜕变。《西游记》中,孙悟空三次离开看似分离,实则是心性修行。前两次离去满是愤懑、不甘;第三次被逐后,他没有彻底断绝师徒缘分,一路暗中守护,主动前往观音求助。短暂的离开让他反思自身戾气,学会包容与隐忍,最终回归队伍,彻底褪去顽劣,修成斗战胜佛。他的离开,是沉淀自我、为更好地回归取经之路蓄力。《朝花夕拾》中,鲁迅离开绍兴,是为了挣脱封建故土陈腐的桎梏;离开南京的雷电学堂和矿路学堂,是因为旧式教育无法满足他求索新知的渴望;远赴日本学医,则是为了寻求救国救民的道路;后来他“弃医从文”,不再执着医治国人肉体,而是选择以笔为刃,用文字解剖旧社会的痼疾、唤醒国人的灵魂。他的一次次离开,是为了挣脱层层裹缚的精神枷锁,跳出旧时代的认知茧房,在更广阔的天地里锚定真正的救国方向。

答案：(1)①B ②A
(2)灵吉菩萨。第一次:灵吉菩萨用飞龙宝杖收服了黄风怪。第二次:孙悟空一调芭蕉扇时,被罗刹女扇至小须弥山,居住此处的灵吉菩萨将定风丹借给孙悟空,这使得罗刹女扇不动他。