[二]阅读下面三则材料，完成问题。
材料一：
首先我们感到，在我国神话当中，响彻了劳动的回音。神话中所歌颂的神，或是有神性的英雄，像开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，发现药草的神农，教民耕稼的后稷，治理洪水的鲧和禹，亲自在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨制陶器的舜，他们的所作所为，几乎无一不与劳动有关。
当然，既曰“神话”，那么他们所从事的劳动，就不是平常的劳动，而是生了“幻想翅膀”的劳动。有的是凭借了神力，如女娲炼石补天；有的是使用了法宝，如鲧治水，使用了从天帝那里窃取来的息壤；有的神力、法宝和技术兼而用之，如射日除害的羿，既有天帝赐予的神弓神箭为之助，又倚仗着本身的神力和技艺；等等。在这生产力低下、长时期被生存的困难和与自然灾害作斗争的困难所压迫着的原始社会的人们，通过幻想制造这些神话英雄来鼓舞他们劳动的热情和征服自然的信心，原是容易被我们理解的。
其次，中国神话的一个最主要的特色，就是从神话里英雄们的斗争中，我们常常可以见到那种为了某种理想，敢于战斗、勇于牺牲、自强不息、舍己为人的博大坚韧的精神。这种精神表现在古神话传说里，的确是富于传统的民族风格的。
在阶级社会的阶级斗争中，反抗暴君的专制，也是中国神话的一个显著的特色。鲧和羿反抗天帝，姑勿论了。例如在关于桀、纣的神话传说中，代表人民的成汤和武王反抗桀、纣，举义师，吊民伐罪，诸神也是站在成汤、武王这一边的……还有，在长期遭受着严酷统治的中国封建社会，随时也在产生着新的神话。
（选自袁珂《中国神话通论》，有删改）
材料二：
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点儿什么东西进去呢？
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
……
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
（选自袁珂《女娲造人》）
材料三：
研究表明，中华创世神话是以神话叙事方式建构的文明起源过程，内容涉及人类文明起源的诸方面，如自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源，民族与国家的起源等。作为独特的文明起源叙事，中华创世神话不仅诠释了中华民族独有的价值观与民族精神，还表现了为中华文明持续发展提供重要驱动力的趋向于坚守传统基础上创新的渐进性思维。
（选自任小文《坚守中华文化立场，从源头上构建中国话语体系》）
9.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是 （）
A.中国神话中的神或神性英雄的事迹大多与劳动有关，这些劳动往往带有幻想色彩，体现了当时人们对劳动的歌颂以及征服自然的愿望。
B.神话在原始社会产生，其特色主要是反映人们与自然的斗争，进入阶级社会后，就不再有新的神话产生，也不存在与阶级斗争相关的神话。
C.女娲造人这一神话，既反映了原始人类对自身起源的探索，其造人过程也展现出神话中劳动的独特幻想性。
D.中国神话在远古时期与劳动有关，在阶级社会有反抗暴君专制的特点，反映了不同时期人民不同的情感态度。
10.结合材料一，说说中国神话中的“神”具有什么共性。
11.结合材料二的具体内容，谈谈你对材料三中“诠释了中华民族独有的价值观与民族精神”的理解。
12.材料一提出中国神话英雄具有“敢于战斗、勇于牺牲、自强不息、舍己为人”的精神，请结合《西游记》中任意一位人物的经历，谈谈神魔小说如何延续上古神话的精神内核。
[三]阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（选自《吕氏春秋》）
【乙】三人成虎
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见。
（选自《战国策·魏策二》）
13.根据下列方法提示，解释加点的词，填写表格。

14.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见。
15.用现代汉语翻译下列句子。
(1)得一人之使，非得一人于井中也。
(2)夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
16.宋君和魏王对待谣言的态度，你更赞同哪一个？结合下面材料谈谈你的理解。
【链接材料】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
（《论语·公冶长》）