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1.（1）《韩非子▪外储说左上》韩非战国末期哲学法
（2）《吕氏春秋▪察今》战国末期吕不韦
2.略
3.（1）他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
（2）为什么不用脚试一试鞋的大小呢？
（3）我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
（4）这个人从他刻记号的地方下水去找剑。
（5）这儿是我的剑掉下去的地方。
（6）像这样找剑，不是很糊涂吗？
4.买鞋者是一个十分死板而又愚蠢的人。对话式的结尾既解开了他人“何不试之以足”的疑惑，又把郑人固执、迂腐的形象刻画得栩栩如生，还能引发读者深思。
5.不能找到。告诉我们：世上的事物，总是在不断地发展变化的，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
6.这两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。《郑人买履》采用对话式结尾，使人物形象更加鲜明生动。《刻舟求剑》运用对比、反问的手法揭示故事寓意。
7.略（言之成理即可，提倡个性化回答）
8.略
9.（1）同“座”，座位
（2）同“返”，返回
（3）终于
（4）拿
（5）等到
（6）集市
（7）雕刻
（8）这儿
（9）迷惑、糊涂
（10）用
10.（1）宁信度，无自信也
（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
11.（1）量长短量好的尺码
（2）自己从
12.D
13.C
14.（1）等他返回集市，集市已经散了，终于没有买到鞋。
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