(一)阅读下面的古诗,完成后面题目。(5分)
重阳①
文天祥
万里飘零两鬓蓬,
故乡秋色老梧桐。
雁栖新月江湖满,燕别斜阳巷陌空。
落叶何心定流水,黄花②无主更西风。
乾坤遗恨知多少,前日龙山③如梦中。
[注释] ① 这首诗是文天祥被捕后,被元朝囚禁期间所作。② 黄花:指菊花。 ③ 龙山:隐喻中华民族生息繁衍的发源地,也有称为“方山”的。
4 画线句点明时令是“秋”,你还在诗中“
落叶
”“
黄花
”等处读到了“秋”。(2分)
5 该诗描绘了浓重的“秋景”,情景交融,请结合诗句试作分析。(3分)
(二)阅读下面的文言文,完成后面题目。(12分)
亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂解带①写诚②,厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质③,而备失势众寡④,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会⑤。权既宿⑥服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州。益州既定,以亮为军师将军⑦。备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。 (选自《三国志》,有删改)
[注释] ① 解带:解开衣带,以示亲昵而不拘礼节。 ② 写诚:表达诚心。 ③ 委质:归顺,归附。 ④ 众寡:人少。 ⑤ 吴会:东汉时分会稽郡为吴、会稽二郡,合称“吴会”。 ⑥ 宿:平素。 ⑦ 军师将军:官名。
6 解释下列加点词。(4分)
(1)躬耕于野 (
亲自
)
(2)不求闻达 (
有名望,显贵
)
(3)乃三顾亮于草庐之中 (
拜访
)
(4)江南悉平 (
都
)
7 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)(2分)
时左将军刘备以亮有殊量
8 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分)
权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之。
9 结合选文和《出师表》的内容,完成题目。(4分)
(1)两文都写到了诸葛亮“躬耕于野”和“三顾茅庐”的经历,但表达的侧重点有何不同?(2分)
(2)《出师表》中诸葛亮说“受命以来,夙夜忧叹”,而《三国志》中却记载他“建奇策”“身使孙权”“大破其军”。这两者是否矛盾?请结合两文内容,谈谈你对诸葛亮形象的理解。(2分)
(三)阅读下面的材料,完成后面题目。(17分)
[材料一] 大自然有自我净化的能力,能够恢复被人类破坏的平衡,火灾、乱砍滥伐、有毒的灰尘、毒气、排放的污水,这些外来的伤害,大自然通常能自我疗伤,慢慢恢复。文化古迹则完全不同。文化古迹毁坏了永远不能恢复,因为文化古迹都是独一无二的,它跟过去特定的时代、跟某些建筑大师有联系。每一项古迹毁坏了就永远不能恢复,稍有改变或受到损害,同样永远不能恢复。古迹没有自我保护能力,也不具备自我修复的能力。
毁坏的建筑物可以依照原貌修建模拟建筑,但是仿造建筑不能作为“文物”,不具备“见证”那个时代的价值,只能是原来建筑物的替代物。那些重新修建的纪念碑都不具备文物价值,它们只不过是“赝品”而已。
消失的古迹留下来的只有图片,但图片不能说话,缺乏生命力。在一定的条件下,“新修的仿旧建筑”也有意义,它们会随着时代的进展成为那个时代的“文物”。 (有删改)
[材料二] 古今同构、新旧交融。线条凝练、现代感十足的南京城墙博物馆,辉映着650多岁城墙的风采,成为城墙历史、文化的展示窗口。
“旷世城垣——南京城墙历史文化陈列”主题展览中,700多块明城砖是重要展品。建成时的明城墙有上亿块城砖,每块砖必有铭文。铭文内容十分丰富,包括烧造产地、各环节责任人等信息,公众可直观感受明代制砖工艺的精巧。
明城墙,也是“民”城墙。650多年前冰冷的军事防御工事,如今百姓看得见、摸得着、走得进:“正月十六爬城头”等活动让公众免费登城墙;连续多年举办“城门挂春联 南京开门红”活动传递城墙和城市的浓厚温情;2016年启动的“颗粒归仓守护城墙”活动向社会征集散落城砖,8年来已收回50多万块,这些城砖将用于城墙维修及研究展示……(选自《盘活历史文化资源 650多岁明城墙成“民”城墙》,有删改)
[材料三] 在敦煌壁画的修复工作中有一个技术难题:怎样才能把修复材料准确无误地送到壁画和墙壁之间?当时国外普遍采取的方法是用针筒注射修复材料,再在壁画表面敷上纱布并碾压。但这个方法还有问题,比如用针筒注射很难控制量,若注射过多,修复材料就会顺着壁画流下来,从而污染壁画。
一天,李云鹤先生见同事的孩子在玩血压计上的打气囊,他一下子有了灵感。他将注射器和气囊组装到一起,这样一来,修复材料的灌注就变得更加容易和安全了。他还用裱画用的纺绸代替了纱布,这样一来,被压过的壁画就不会留有纱布的织纹,平整如初。
修复用的是什么材料?外国专家讳莫如深,严格保密。为了寻找和试验理想的“秘方”,李云鹤先生和当时的壁画修复专家找到了能想到的数十种修复材料,并向化学材料专家反复请教。经过多次试验,终于找到了适合壁画修复用的材料。用这种材料修复的壁画效果很好,国外同行也拍案叫绝。
壁画修复是一项极其精细的工作,也是一项需要智慧和耐力的工作。有时候一天只能修补一小块壁画,工匠的生命就在这样缓慢的注射、粘贴过程中度过。就像敦煌研究院临摹壁画的画家一样,他们每一天都在模仿古代画工的笔触,以求接近那最准确的真实。但是我想,也许没有了这种慢节奏,整个时代将会变得肤浅。 (选自《我心归处是敦煌:樊锦诗自述》,有删改)
10 下列对材料的理解和分析,不正确的一项是(4分) (
D
)
A. 材料一中,“赝品”指那些重新修建的、不具备文物价值的纪念碑。
B. 材料二列举了数据,展现了南京在对明城墙等文物古建保护方面所做的努力。
C. 材料三介绍了敦煌壁画修复的方法、材料与过程,可见修复者的智慧与耐力。
D. 以上三则材料语言都比较畅达,也都强调了文化古迹的价值和意义在于创新。
11 简要梳理材料一的论证思路。(3分)
12 根据前两则材料推测,材料一的作者是否认可南京城墙博物馆举行的一系列活动?请说明理由。(4分)
13 我们该如何保护文化古迹呢?根据以上三则材料,谈谈你的看法。(6分)
答案:4. 示例:落叶 黄花(每空1分)
5. 文天祥的《重阳》写“故乡秋色老梧桐”,既有被秋天景色勾起的对家乡、故国的眷念,也是诗人以梧桐自勉、自励,希望自己最终能成为凤凰向往的、有用的栋梁之材。写“黄花无主更西风”的秋景,突出自己的高贵品质。(3分)
6. (1) 亲自 (2) 有名望,显贵 (3) 拜访 (4) 都(每小题1分)
7. 时/左将军刘备/以亮有殊量(每处1分)
8. 孙权一向佩服敬仰刘备,又看到诸葛亮儒雅奇伟,很是敬重他。(2分)
9. (1)《三国志》重在客观记述历史功绩,强调诸葛亮的“逸群之才”“英霸之器”与成就,《出师表》则是诸葛亮以臣子身份向后主刘禅陈情,重在表达感恩与忠诚。(2分)
(2) 两者不矛盾,反而共同塑造了诸葛亮立体、崇高的形象。《三国志》记载的是诸葛亮外在的功业成就:是“能臣”“智者”的形象。《出师表》展现的是诸葛亮内在的精神境界:体现其“鞠躬尽瘁,死而后已”的责任感。二者结合,不仅体现了诸葛亮的“才高八斗”,更体现其“忠贞不贰”的品质。(2分)
[参考译文] 诸葛亮年轻时就有超群的才华,(有)英雄霸士的才能,身长八尺,容貌非常伟岸,当时的人都对他感到很惊异。遇到汉末天下动乱,(他)跟着叔父诸葛玄到荆州避难,亲自在田间耕种,不求声名显贵。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才干,于是三次到他的草庐去拜访;诸葛亮深感刘备确实雄姿杰出,于是解开衣带表达诚心,(两个人)结交深厚。等到魏武帝南下攻打荆州,刘琮献出整个荆州投降,刘备失去力量兵力少,没有立足之处。诸葛亮当时二十七岁,(他向刘备)献上出奇制胜的策略,亲自出使去拜见孙权,向东吴求援。孙权一向佩服敬仰刘备,又看到诸葛亮儒雅奇伟,很是敬重他,立即派遣三万大军用来帮助刘备。刘备才能借助这支军队跟魏武帝交战,大败曹军,并乘胜追击,江南都平定了。后来刘备又向西夺取了益州。益州平定后,诸葛亮被任命为军师将军。刘备称帝后,再拜诸葛亮为丞相,兼任录尚书事。
10. D(4分) 解析:材料一主要强调了文化古迹的独特性和不可恢复性,以及仿造建筑与文化古迹的区别;材料二主要介绍了南京城墙博物馆对明城墙的保护与利用情况;材料三则聚焦于敦煌壁画的修复技术与过程。三则材料共同体现了保护与传承文化古迹的重要性,但并未强调创新。
11. 材料一首先对比大自然与文化古迹在受损后的恢复能力;接着阐述文化古迹的独特性和不可恢复性,强调对其保护的重要性;最后指出“新修的仿旧建筑”在一定条件下也有其文化传承的意义。(3分)
12. 根据前两则材料推测,材料一的作者会认可南京城墙博物馆举行的一系列活动。因为南京城墙博物馆举行的一系列活动并没有破坏原有的城墙古迹,而是在保护的基础上进行了合理利用和展示,这既保留了城墙的历史和文化价值,又增强了公众的文化认同感和保护意识,与材料一的作者强调的文化古迹保护的重要性是一致的。(4分)
13. 示例:① 高度重视文化古迹的保护工作,防止其受到破坏;② 在保护的基础上进行合理利用,让更多的人了解和珍视文化古迹;③ 加大对文化古迹修复工作的投入和支持,确保文化古迹得到及时、有效的保护。(6分)